榮格心理學將潛意識分為「個人潛意識」和「集體潛意識」。
精神分裂症和外靈附身屬於集體潛意識。人格分裂症屬於個人潛意識。
卡爾.榮格 (Carl Jung) 瑞士心理學家，分析心理學的創史者，他將人類心靈結構分為三層次：
1) 意識 Consciousness
2) 個人潛意識 Personal unconscious
3) 集體潛意識 Collective unconscious
個人潛意識主要是個人經驗衍生的出來的潛意識。所有不自覺的、被意識遺忘或壓抑的事物，或創傷後、人生重大體驗後所形成的情結(complex)。
集體潛意識不是個人的，而是全人類，甚至所有動物，是一切生物的心靈底層。集體潛意識是人類心靈結構的底層，是一個完全非人稱的特質，你可以神稱或魔稱它，不只代表一個人，還代表整個歷史，代表其他人， 你也可以稱它為「超意識」。
「雖然個人潛意識主要的內容曾經出現在意識層面，但由於被遺忘或壓抑而從意識消失，集體潛意識的內容從未經過意識，因此從來就不是個人學習來的，它們的存在完全歸功於遺傳。個人潛意識主要的內容是情結，而集體無意識主要的內容是原型。」- 榮格
“While the personal unconscious is made up essentially of contents which have at one time been conscious but which have disappeared from consciousness through having been forgotten or repressed, the contents of the collective unconscious have never been in consciousness, and therefore have never been individually acquired, but owe their existence exclusively to heredity. Whereas the personal unconscious consists for the most part of complexes, the content of the collective unconscious is made up essentially of archetypes.” [1]
「生命中大部分最早時期的印象很快就會被遺忘了，並形成我稱為「個人意識」的嬰孩層。將潛意識分為兩個部分是有明確的原因的。「個人潛意識」包含個人有意識或無意識之下獲得的、所有被遺忘、或壓抑、或下意識的東西。該內容具有明顯的個人特徵。但是您也可以找到其他幾乎沒有絲毫個人性質的內容，並且對個人來說似乎非常陌生。這些內容通常出現在精神錯亂患者，它們造成患者的不少的困惑和迷失。」- 榮格
“Most of the earliest impression in life are soon forgotten and go to form the infantile layer of what I have called the personal conscious. There are definite reasons for this division of the unconscious into two parts. The personal unconscious contains everything forgotten or repressed or otherwise subliminal that has been acquired by the individual consciously or unconsciously. This material has an unmistakably personal stamp. But you can also find other contents which bear hardly any trace of a personal quality, and which appear incredibly strange to the individual. Such contents are frequently found in insanity, where they contribute not a little to the confusion and disorientation of the patient.”[2]
1. 什麼是精神分裂？
精神分裂症(英語：schizophrenia) 又稱思覺失調症，患者會有以下任何症狀：
1)感知障礙：患者五感出現幻覺，如幻聽、幻視、幻嗅、幻觸、幻味，最常見的是幻聽。
2)思維障礙：患者出現邏輯障礙、妄想，言語紊亂，最常見的是被害妄想症。
3)情感障礙：患者出現情感冷淡、情感反應不協調、易激怒、焦慮、抑鬱。
4)意志和行為障礙：患者缺乏主動性，對工作、學習失去興趣和動力。
5)認識我能障礙：患者無法處理信息，失去短暫記憶、注意力。
目前尚未有明確導致精神分裂的原因，比較常見的說法是：
1)基因之間的相互作用
2)遭遇重大創傷或壓力
2. 什麼是人格分裂？
人格分裂或多重人格又稱為「解離性身份障礙」(英語：dissociative identity disorder)。大腦處理情緒、活動和記憶過程出現障礙，患者出現類似失憶、斷片、恍神、游離到某處，像是被附身變成另一個人。然而人格分裂患者看似有多重人格，其實只有一個人格。儘管患者呈現不同人格，即使每個人格都有年齡、名字、喜好，但其實他們都只呈現患者部分的性格和記憶，要把他們全部加起來才算一個完整的人格。只要出現以下兩個特徵，就可以稱為「解離性身份障礙」：
1)具備至少兩種以上的人格控制個體的行為
2)患者無法想起重要的個人資訊
導致人格分裂的原因：
1)遭遇重大創傷或虐待
2)遭遇重大壓力
3. 精神分裂症和人格分裂症的差別
雖然兩者都可能有幻覺、妄想，但它們最大的差異在人格分裂症會出現失憶和身份認同的轉變，精神分裂通常不會出現這個特徵。
4. 精神分裂症VS.人格分裂症的潛意識內容
在榮格的著作中指出，精神分裂患者與其他神經症患者(如：焦慮症、憂鬱症、恐懼症…等)他們夢境的內容大有差異。夢是潛意識的投射。神經病患者的夢境內容大多來自個人潛意識，夢境圍繞著個人、他的家庭和他的社會群體。然而精神分裂者的夢境則像被另一個世界的聲音、幻象所淹沒，這個世界是原始的世界，也就是集體潛意識。
「在正常人的夢中，也可能偶爾會出現這些奇怪的內容。當你分析一個神經症患者並將他的潛意識內容與一個患有精神分裂症的人的內容進行比較時，你會立即意識到一個顯著的差異。對於神經症的人來說，所產生的內容主要來自個人，他的思想和感情圍繞著他的家庭和他的社會群體。但在精神錯亂的情況下，個人領域往往完全被集體表象所淹沒。瘋子會聽到神對他說話的聲音；在他的視野中，他看到了宇宙的循環，就好像一個面紗已經從一個迄今為止隱藏的思想和情感世界中抽離了。他突然開始談論鬼魂、惡魔、巫術、神密的魔法迫害等等。不難猜出這個世界是什麼：它是原始世界，只要一切順利，它就會深深的保持在潛意識中，但當某種命定的事降臨在意識時，它就會浮出水面。」-榮格
“In the dreams of normal people, too, these strange contents may occasionally appear. When you analyze a neurotic and compare his unconscious material with that of a man suffering from schizophrenia, you are instantly aware of a striking difference. With the neurotic, the material produced is mainly of a personal origin. His thoughts and feelings revolve round his family and his social set, but in a case of insanity the personal sphere is often completely swamped by collective representations. The madman hears the voice of God speaking to him; in his visions he sees cosmic revolutions, and it is just as if a veil has been twitched away from a world of ideas and emotions hitherto concealed. He suddenly begins talking of spirits, demons, witchcraft, secret magical persecutions, and so forth. It is not difficult to guess what this world is: it is the world of the primitive, which remains profoundly unconscious so long as everything is going well, but rises to the surface when some fatality befalls the conscious mind.” [3]
5. 如何分辨是外靈附身或是人格分裂所造成的現象？
某些人看似外靈附身，其實是多重人格的表現，榮格把某些情況歸類為人格分裂出來的斷片，也就是個人潛意識發展出來的片段似的人格，這些人格有年齡、個性、喜好，但它們只代表整個人格的一部份，分裂原因通常是經過創傷、重大壓力之後，形成某些情結(complex)，情結會時不時的占據意識，扮演獨立個體，讓當事人可以面對當下的情境。
「情結是從創傷的影響或某些不相容的傾向所分離出來的心靈片段。就像聯想實驗證明，情結會干擾意志的意向，也會介入意識的表現：情結會打擾記憶，阻止聯想的流動。情結會依照它們自己的定律出現或消失。它們會短暫的占據意識，或在無意識的情況下影響言語和行為。簡而言之，情結的表現就像是獨立的個體，在內心狀態不正常的時候特別明顯。瘋子聽見的聲音甚至扮演個人自我意識的角色，就好像鬼神藉著自動書寫和相似的技巧來顯靈。」-榮格
“Complexes are psychic fragments which have split off owing to traumatic influences or certian incompatible tendencies. As the association experiments prove, complexes interfere with the intentions of the will and disturb the conscious performance: they produce disturbances of memory and blockages in the flow of association; they appear and disappear according to their own laws; they can temporarily obsess consciousness, or influence speech and action in an unconscious way. In a word, complexes behave like independent beings, a fact especially evident in abnormal states of mind. In the voices heard by the insane they even take on a personal ego-character like that of the spirits who manifest themselves through automatic writing and similar techniques.” [4]
在大法師（英語：The Exorcist）這部影片中描寫一個惡魔附身一個小女孩的身體，求醫罔效後，她的母親不顧一切的嘗試拯救愛女，並由羅馬天主教會請來了兩位神父進行這次驅魔工作。在影片中說到心智結合與人格分裂的問題。當卡拉斯神父告訴梅林神父：「他有多項人格特徵。」那時候梅林神父告訴他：「只有一個。」以人格分裂來講，或許看起來有多重人格，但其實只有一種。
然而有時候這個人身上，會說出他根本在這一生當中沒有學過的語言，沒有學過的知識，在人格分裂的案例當中，不停的變換她的角色，那真的代表她是被許多靈魂附身？或者只代表她自己潛意識的特質顯現？
5.1 超意識與應身傀儡的關係
我們可以想像：你有一個超意識的存在，這個超意識同時牽引了許多的應身傀儡，這個超意識像是一雙大手，它每一個手指上都牽引著一條線，下面各個是一副副的傀儡木偶一樣。超意識本身為了要增加它的學習修煉，所以它每一個應身傀儡，處境都十分的不相同，有國王就有乞丐，有高學識就有文盲，這都是它所應現在人間的應身傀儡。
輕易的讓意識與潛意識搭錯了線，就會有人格分裂的現象產生；或者是你意識中發生混亂，與超意識的另一個應身傀儡互通消息，你會因為迷惑「到底我現在在哪一個肉體裡面？」「到底我現在是在做這個事，還是做那麼事？」而精神錯亂。[5]
我們可以想像，如果一輛車有十個引擎汽缸，可是它只用到其中一個引擎汽缸來運作這輛車，那其它的九個引擎汽缸不僅浪費可惜，甚至還因為它擺在那裏，而影響了整輛車的行進。
人的潛意識層次也一樣，如果你只用到其中某一部分，那其它的部分反而會因為它的惰性，而廢置在那邊，影響了整體的運作。人的意識層次只用到潛意識的一小部分而已，可以說是十分可惜。我們可以設想：你的存在不只有一個你而已，因為你的自性本身，會覺得廢置了許多功能，不僅沒有幫助反而是一種累贅。然而要知道，若你想動用潛意識更多的部份，你肉身的意識相對的就需要更多能量，不然肉身損耗極大，是無法長久支撐下去的。
如果你能夠探索到潛意識的層次，甚至探索到集體潛意識，也就是超意識的層次，就會了解到可能有一個全然不同的你，也在某一個世界學習、修煉。他和你一樣，憑著這一個超意識的牽引。[6]
5.2 集體潛意識中的非人稱向度
當我們看到外靈、邪靈附身，或者是神佛借竅，這都是在非人稱向度的心靈世界中。被附身的人我們稱之為「媒介」。
每個人都有成為媒介的潛能，但並不是每個人都能成為媒介。照理說，一個心智體(psyche)主宰一個肉體，除非媒介體允許，否則不會出現兩個心智體控制同一個身體。然而能成為媒介的人，他們進入潛意識的能力很強，也有很強的接受能力。比如一個人莫名的出現醫治的能力，許多靈療者除了本身體質就有醫治能力以外，也能接受另外一個空間的能力來醫療他人，一旦進入潛意識接受能量時，也會因此輕易的讓邪靈進入身體。當一個人被其它的靈體附身時，或許我們認為靈的媒介就像在昏倒之後，電話機一樣接線，靈與媒介體不相干。但事實並非如此。若接受到的是邪靈的能力，邪靈就能隨即改變媒介體的肉身。反之媒介體本身若能力有限，也會影響靈體的表現。
仙佛曰：媒介即信息，任何知覺在通過收受者之後隨即改變了收受者的電磁與神經系統，兩者之間必定有某一種程度的揉合，心理橋樑在此是不可少的，所以靈的知覺即使不被靈的媒介體所感受到，也一定反應在他的肉身當中隨即改變。靈的媒介體在翻譯、轉輸靈的種種知覺時就被改變了，但也因為這個媒介體的有限，或者是層層障礙的過濾，使得靈覺的表現受到扭曲。[7]
因此聖佛不可能輕易附身在平庸的人身上，邪靈也不會附身在正氣凜然者身上。媒介若只有小學程度的思維，就算是大科學家的靈附在他身上也無有用處。若媒介的心思、行為不端正，即使召喚聖佛借竅，都可能是邪靈假借天神名義附身。
當你進入潛意識的層次時，就是正與邪的交戰，你一定要有相當強的自制能力，才能夠不受迷惑。除非身為媒介能產生正面的能量抵抗負能力，不論是在夢裏或現實中把負能量化做實體排出，不然做為媒介的心智就會不斷受到負能量的干擾。
5.3 集體潛意識中的歷史向度
很多人在夢中顯示的圖騰、儀式、建築、語言，並不是他們此生有機會認識學習的，可能是累世輪迴種種累積而來。
榮格的集體潛意識中談到了許多原型(archetype)，曼陀羅(mandala)、宗教儀式、建築、語言都是所有人類世代累積、流傳下來在心靈底層的遺傳痕跡。這些內容本來是在潛意識中原始的意象，一旦它出現在個人意識中，個人就會賦予它不同的色彩。
原型本質上是一種無意識的內容，藉成變成意識和被感知後而改變，個人意識又賦予它色彩。-榮格
“The archetype is essentially an unconscious content that is altered by becoming conscious and by being perceived, and it takes its color from the individual consciousness in which it happens to appear.”[8]
5.4 集體潛意識中的宇宙向度
宇宙向度所指的是心靈法界有不同的層次，他們交流的方式是超意識的狀態，你已跨越了國籍、種族，也可以說超意識是一種最本我、最本能的一個狀態，就如同在靈界當中，天神、諸佛他們互相交流的一種狀態，以及當時他們所能知覺的各種層面，這些次元的超越，阻礙越少、執著越少，突破的也越多。[9]
參考資料：
[1]Jung, C. G., McGuire, W., Read, H., Fordham, M., & Adler, G. (1969). The Collected Works of C. G. Jung, Vol. 9, Part 1: The Archetypes and the Collective Unconscious (Bollingen Series, No. 20) (2nd ed.). Princeton University Press.p42
[2]Jung, C. G. (1977). The Collected Works of C. G. Jung: The development of personality. Adfo Books.p116
[3]Jung, C.G. 1977. The Collected Works of C.G. Jung: The development of personality. Adfo Boods. p116
[4]The Structure and Dynamics of the Psyche (Collected Works, Vol 8). (1970). Princeton University Press (NJ) p417
[5]壬午年天人交流會專題研討彙編上p.37
[6]壬午年天人交流會專題研討彙編上p.37
[7]壬午年天人交流會專題研討彙編上p.38
[8]Jung, C. G., McGuire, W., Read, H., Fordham, M., & Adler, G. (1969). The Collected Works of C. G. Jung, Vol. 9, Part 1: The Archetypes and the Collective Unconscious (Bollingen Series, No. 20) (2nd ed.). Princeton University Press. p5
[9]壬午年天人交流會專題研討彙編下p.43